حَدِيثُ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ « 1 » 18308 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ « 2 » سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ ، قَالَ : سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ صُرَدٍ ، يَقُولُ ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ ، قَالَ يَحْيَى : يَعْنِي يَوْمَ الْخَنْدَقِ ، : " الْآنَ نَغْزُوهُمْ ، وَلَا يَغْزُونَا " « 3 » .

--> ( 1 ) سليمان بن صُرَد : خزاعي ، يقال : كان اسمه يسارا ، فغيره النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وكان خيّراً فاضلًا ، شهد صفّين مع علي . قاله السندي . ( 2 ) تحرفت في ( م ) إلى : بن . ( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يحيى : هو ابن سعيد القطان ، وعبد الرحمن : هو ابن مهدي ، وسفيان : هو الثوري ، وأبو إسحاق : هو السَّبِيعي ، وقد صرَّح بالسماع . وَأخرجه البخاري ( 4109 ) ، ويعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 622 / 2 - ومن طريقه البيهقي في " دلائل النبوة " 457 / 3 - وابن قانع في " معجم الصحابة " 289 / 1 ، والطبراني في " الكبير " ( 6484 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 345 / 4 و 133 / 7 من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين ( وقرن يعقوب بأبي نعيم قبيصة ) ، والبيهقي في " دلائل النبوة " 457 / 3 من طريق أبي داود الحفري ، ثلاثتهم عن سفيان بهذا الإسناد . وتحرف لفظ " الآن " في معجم ابن قانع إلى " لا " وأشار محققه إلى أنه قد ضُبب فوقها في الأصل . وأخرجه البخاري ( 4110 ) - ومن طريقه البغوي في " شرح السنة " ( 3794 ) - والبيهقي في " دلائل النبوة " 457 / 3 - 458 من طريق إسرائيل ، وأبو